編者按：對(duì)于攝影作品，人們并不陌生。然而，無(wú)論是在版權(quán)理論還是司法實(shí)踐中，攝影作品的獨(dú)創(chuàng)性判定都是一個(gè)令學(xué)者和法官感到棘手的問(wèn)題，原因在于攝影作品更近似于一種“匯編或者選擇”類的創(chuàng)作。那么，如何判斷攝影作品的獨(dú)創(chuàng)性呢？看看本文作者的觀點(diǎn)。

　　著作權(quán)法實(shí)施條例第四條規(guī)定，攝影作品，是指借助器械在感光材料或者其他介質(zhì)上記錄客觀物體形象的藝術(shù)作品。攝影作品的獨(dú)創(chuàng)性，表現(xiàn)為作者在拍攝過(guò)程中根據(jù)所拍攝對(duì)象的不同特性，選取了不同的場(chǎng)景、角度、光線和拍攝手法，體現(xiàn)了作者的創(chuàng)造性勞動(dòng)，而非簡(jiǎn)單的機(jī)械性的記錄。例如，在人物攝影中，讓被拍攝者擺出特定的姿勢(shì)、表現(xiàn)特定的神情等。具體來(lái)說(shuō)，攝影作品的獨(dú)創(chuàng)性體現(xiàn)為作者對(duì)拍攝角度、明暗光線、距離和光圈的選擇。

　　對(duì)于攝影作品，人們并不陌生，隨處可見(jiàn)的照相館、影樓，以及已經(jīng)全民普及的卡片機(jī)、帶高清攝像頭的智能手機(jī)，似乎都在提醒著人們攝影是多么平常的一件事。然而，無(wú)論是在版權(quán)理論還是司法實(shí)踐中，攝影作品的獨(dú)創(chuàng)性判定都是一個(gè)令學(xué)者和法官感到棘手的問(wèn)題，原因在于攝影作品更近似于一種“匯編或者選擇”類的創(chuàng)作。

　　首先，出現(xiàn)在鏡頭中以及最后成像在攝影照片中的對(duì)象很多都是自然景觀或者人物形象，而這些形象都是自然存在的，并非作者的創(chuàng)作；其次，作者的貢獻(xiàn)在于選擇了特定的攝影參數(shù)、角度和時(shí)機(jī)，從而截取了客觀世界中的一瞬間并固化在了某一特定的平面介質(zhì)上，而作者攝影作品獨(dú)創(chuàng)性的高低，就體現(xiàn)在不同的場(chǎng)景、角度、光線和拍攝手法的選取，而對(duì)同一題材不同攝影參數(shù)的選擇，在攝影專業(yè)藝術(shù)家看來(lái)，似乎就可以評(píng)判出不同的藝術(shù)造詣。

　　正是基于上述原因，這一機(jī)械化的創(chuàng)作過(guò)程中仍然保留了人類發(fā)揮個(gè)性化創(chuàng)造的空間，從而得以與簡(jiǎn)單的機(jī)械性的記錄過(guò)程相區(qū)別，并通過(guò)拍攝參數(shù)的不同選取而體現(xiàn)出不同的思想情感和人格因素。這也可以解釋為什么同在泰山，一個(gè)普通游客拍攝的照片只能自我把玩，而一個(gè)攝影大師拍攝的照片最后卻可以獲得國(guó)際大獎(jiǎng)。于是，攝影照片是否可以構(gòu)成作品，最后就轉(zhuǎn)換為一個(gè)判斷照片個(gè)性化美感的問(wèn)題。既然有對(duì)個(gè)性化的判斷，那就意味著必然有一些照片不符合作品的標(biāo)準(zhǔn)。然而，和預(yù)想的不同，筆者在檢索統(tǒng)計(jì)之后發(fā)現(xiàn)，實(shí)踐中因?yàn)檎掌?dú)創(chuàng)性不足而否定其作品地位的案件，可謂鳳毛麟角。這是為什么呢？

　　檢索結(jié)果表明，實(shí)踐中希望探索攝影作品獨(dú)創(chuàng)性底限并形成某種規(guī)則并沒(méi)有成為多數(shù)裁判者的追求，而原告在攝影作品的證明上一般只需展示其與作品間的創(chuàng)作關(guān)系即可，至于作品本身是否具備獨(dú)創(chuàng)性似乎并不是證明的重點(diǎn)。這種現(xiàn)象導(dǎo)致實(shí)踐中出現(xiàn)了很多存在爭(zhēng)議的現(xiàn)象：例如，某個(gè)產(chǎn)品零件的照片（例如螺釘或者葉片），從畫(huà)面來(lái)看明顯是隨機(jī)拍攝的結(jié)果，難以看出有什么個(gè)性化的創(chuàng)作，但是由于誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)這張照片的誕生仍然符合“選取了不同的場(chǎng)景、角度、光線和拍攝手法”的要求，所以也難以動(dòng)搖其作品地位。

　　顯而易見(jiàn)，這種標(biāo)準(zhǔn)使得照片的作品獨(dú)創(chuàng)性判斷完全淪為形式。即使是一個(gè)對(duì)攝影藝術(shù)一竅不通的小學(xué)生，只要他懂得對(duì)相機(jī)入門(mén)級(jí)的操作，那么，他拍出的照片，也必然體現(xiàn)出“不同的場(chǎng)景、角度、光線和拍攝手法”的選擇，但是，這樣的照片，真的達(dá)到作品的高度了嗎？

　　對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，國(guó)外是通過(guò)對(duì)攝影照片分類的方法來(lái)加以解決的。在德國(guó)、西班牙和意大利，立法規(guī)定只有那些真正通過(guò)對(duì)題材的選擇、光線陰影的映襯、照片的剪輯或者藝術(shù)處理工具的使用，表達(dá)了某種藝術(shù)觀點(diǎn)與創(chuàng)造力的照片才會(huì)被作為攝影作品受到保護(hù)，而那些明顯平庸的業(yè)余愛(ài)好者所拍攝的照片，只能作為鄰接權(quán)的客體，受到較短期限的保護(hù)。顯而易見(jiàn)，上述分類方法類似于我國(guó)目前視聽(tīng)作品中對(duì)于電影作品（以及類電影作品）和錄像制品的分類，更為合理。因此，如何設(shè)定攝影作品的獨(dú)創(chuàng)性高度，應(yīng)當(dāng)成為以后類似問(wèn)題的研究方向。（袁博）

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