一、玉質(zhì)

　　玉質(zhì)就是指古玉器所采用的材料。能夠辨別玉器古玉器的材質(zhì)，是收藏古玉器的前提。如史前玉器：紅山文化玉器所用材料大都是遼寧本地附近的岫巖玉，有多種玉色；良渚文化玉器大都是浙江本地所產(chǎn)的地方玉，以青色、青綠色為多。這些都是因?yàn)樵诟吖艜r(shí)期的生產(chǎn)力還處于初級(jí)階段，交通信息還處于完全閉塞，古人們琢制玉器不可能到很遠(yuǎn)的地方采玉料，只有就近取材?，F(xiàn)在收藏者們?nèi)绻谑忻嫔峡吹接腥四靡患?a href="http://www.ourpetspro.com/index.php?c=tags&id=2524" target="_self">新疆的和田玉或者是河南的獨(dú)山玉或者是遼寧的岫巖玉做成的古玉器，說(shuō)是浙江良渚文化玉器時(shí)，那一定就是假古玉器。在商周以后，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的侵入及社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，玉質(zhì)優(yōu)秀而溫潤(rùn)的新疆和田玉才流入中原，漸漸地成為我國(guó)古玉制作的主要材料，用和田玉制成的玉器也成為歷代帝王和達(dá)官貴人以及文人墨客們掌中寵物。本人認(rèn)為收藏春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以后的古玉器，玉材是否為細(xì)膩溫潤(rùn)的新疆和田玉，也是辨別真贗的一種方法。也就是說(shuō)從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以后各朝各代古玉制作的材料基本上都是新疆和田美玉，其他地方玉很少。

　　二、風(fēng)化

　　玉在琢制成器后，一般都具有三大特征，即半透明、顏色鮮艷、表面光亮。古玉器風(fēng)化就是指玉經(jīng)過(guò)久遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)的歷史歲月后，不論是處于地下或是地上，都會(huì)因受沁或因氧化而發(fā)生質(zhì)的變化。首先會(huì)變?yōu)椴煌该?，即而顏色變淡失去光澤。再者是地下溫度的不同，玉器?nèi)部產(chǎn)生的變化也不同，溫度高，內(nèi)部容易出現(xiàn)凍白現(xiàn)象，有魚(yú)腦凍、魚(yú)肚白等現(xiàn)象出現(xiàn)。溫度的高低和高溫時(shí)間的長(zhǎng)短使玉器出現(xiàn)的凍白也是不同的，如果受熱時(shí)間越長(zhǎng)，越加劇白化。玉質(zhì)內(nèi)部形成大小不等的圓球狀顆粒，這種圓球狀與表面的接觸部分散開(kāi)形成了白色，最后使玉器形成全白。民國(guó)鑒賞家劉大同先生在其著的《古玉辨》中寫(xiě)道：“玉受地火者，皆變?yōu)榘咨?，俗稱為‘石灰沁’，即今所謂‘雞骨白’，‘象牙白’者是也。按雞骨白為白玉質(zhì)，象牙白為黃玉質(zhì)，猶有淡青者為魚(yú)骨白，其質(zhì)乃青玉也。以地中無(wú)天然之石灰，而有天然之地火。凡玉經(jīng)火，其色即變?yōu)榘?，形同石灰，猶之石見(jiàn)火，黑者赤者亦變?yōu)榘?，而白者變得更白，故俗名之曰‘石灰沁’也?！币簿褪钦f(shuō)，古玉經(jīng)過(guò)風(fēng)化淋慮和滲透膠結(jié)以及受地火的侵蝕，這些都使古玉器在物理上發(fā)生變化造成“古玉外實(shí)內(nèi)松”。同一塊玉由于玉的質(zhì)量和在地下所受的地?zé)峒暗叵挛镔|(zhì)的侵蝕是不同的，在玉上出現(xiàn)的凍白也不一樣，有的地方變白，有的地方還保留小塊玉的原色。一塊古玉器上沒(méi)有完全被氧化和沁色所覆蓋的地方，留有玉器本來(lái)的玉質(zhì)和玉色，這就是玉器的“開(kāi)窗見(jiàn)地”之處。這種古玉“開(kāi)窗見(jiàn)地”鈣化深入肌理與開(kāi)窗見(jiàn)地部位過(guò)渡自然，晶瑩剔透，如凍如霧，美煞人也。這種變化特點(diǎn)，實(shí)為作偽者無(wú)法企及。

　　三、沁色

　　古玉沁色，是指玉器長(zhǎng)期在地下埋藏中玉表面顏色發(fā)生的變化，由于地下多種物質(zhì)侵蝕以及地下壓力的大小等因素長(zhǎng)期的作用下，使玉器發(fā)生了鈣化，玉質(zhì)內(nèi)部形成大小不等的原球和凍白。由于長(zhǎng)期處于地下潮濕環(huán)境，經(jīng)毛細(xì)管作用，玉器自己吐白，吐出的石灰質(zhì)腐蝕自己，形成大小不等的花斑白，由于吐白的時(shí)間長(zhǎng)短形成的鈣化斑深淺也不同。再經(jīng)受地下土壤所含不同元素的浸染，有的古玉表面出現(xiàn)了各種顏色的沁斑，有些沁斑又不同程度地深入古玉的胎骨。我國(guó)地大物博，地下土壤所含元素是多種多樣的，各地都有所不同，如北方土壤干燥且含堿性大，所受侵蝕較南方小，沁色的部位也相應(yīng)少。南方土壤潮濕且含酸性大，所受侵蝕較北方大，沁色的部位也相應(yīng)多。沁色多種多樣，千變?nèi)f化。有的全沁成為“雞骨白”、“象牙白”等，有的古玉器的沁色呈現(xiàn)出五彩斑斕絢麗的迷人顏色。

　　四、古玉的紋飾

　　辨別古玉器的真?zhèn)?，紋飾也是最重要的一方面，它能反映一件玉器美與丑，以及代表一個(gè)時(shí)期和時(shí)代的玉器特征。一件玉器上的紋飾既要服從于造型的需要，又要服從于當(dāng)時(shí)社會(huì)功能的需要。因此，我們鑒別古玉器的真?zhèn)?，一定要了解各朝各代古玉上的紋飾造型，熟練掌握各朝代玉器紋飾的結(jié)構(gòu)、疏密、繁簡(jiǎn)等的處理手法。如：良渚文化古玉的紋飾主要是人面紋、獸面紋、鳥(niǎo)紋等；商代時(shí)期的紋飾主要以單陰線和雙鉤陰線以及剔地起陽(yáng)紋為主要裝飾，還發(fā)明創(chuàng)造了后來(lái)各代都有用的勾撤琢玉手法；到了西周陰線一面磨成坡?tīng)睿行钡兜暮圹E，這種手法稱為“一面坡陰線”，是西周的典型做工。商周兩代人物和動(dòng)物眼睛紋飾大多是臣字眼；漢代又以“漢八刀”和“游絲毛雕”雕刻手法為主要時(shí)代特征。由此可見(jiàn)，了解和掌握古玉器各朝各代紋飾的時(shí)代特征和雕琢手法是鑒別古玉器的關(guān)鍵。

　　五、工藝

　　古玉的工藝特征和古玉器的紋飾特征一樣，也是時(shí)代的產(chǎn)物。了解和掌握古玉器的工藝雕琢手法和痕跡也是鑒別古玉器的重要所在。我國(guó)玉器的琢工可分三個(gè)階段：1、原始琢玉時(shí)期，從新石器時(shí)期到夏朝時(shí)期；2、古代琢玉時(shí)期，是從商代到清朝末期；3、現(xiàn)代琢玉。不管是新玉器還是古玉器在琢磨過(guò)程中，必然會(huì)留下痕跡，而且各個(gè)時(shí)期留下的雕琢痕跡也不相同。如：原始琢玉時(shí)期，由于原始玉雕的工具粗陋，古人用動(dòng)物的筋做成的鋸配以解玉沙（河灘中取得）將大塊玉料切割成小扁塊玉料，再用扁平的小塊玉材在石頭上打磨成型，然后用獸皮進(jìn)一步打磨拋光。經(jīng)過(guò)打磨出的古玉器呈四周低中間高的現(xiàn)象，并有同方向的打磨痕跡線。帶有紋飾的精細(xì)玉器（如良渚文化上獸面紋），可能是用鯊魚(yú)的牙雕琢而成的。進(jìn)入商代后一直到清朝末，這三千年左右的時(shí)間里就是我國(guó)古代琢玉時(shí)期，在這期間古玉器的琢工盡管經(jīng)過(guò)多次改進(jìn)，但是始終沒(méi)有擺脫“手工琢磨”玉器的方整個(gè)古代琢玉時(shí)期，只到民國(guó)才有了電動(dòng)金鋼沙切割機(jī)。古玉器上的銅、鐵線鋸配解玉沙切割痕跡以及人工砣具配以解玉沙的琢磨痕跡給我們?cè)谡J(rèn)別真假古玉器中提供了可靠的依據(jù)和標(biāo)本。眾所周知，因?yàn)槿斯で懈詈妥聊ビ衿饕M(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間，制造假古玉的人不可能不計(jì)成本去用手工做假古玉器。所以古玉器收藏者要多看實(shí)物，了解真假古玉的琢磨方法，對(duì)照和比較真假古玉的做工痕跡。這些也是鑒別古玉器的重要一環(huán)節(jié)。

　　六、神韻

　　為什么在古代有那么多的帝王將相以及布衣百姓對(duì)玉器喜愛(ài)和癡迷？毋庸置疑，那就是因?yàn)楣庞衿饔兄匀说拿?。人們?cè)趯徝肋^(guò)程中，通過(guò)對(duì)一件器物的觀察，能體味出器物本身由內(nèi)向外散發(fā)出一種說(shuō)不出的神秘氣質(zhì)或精神，并且被這種神秘的氣質(zhì)或精神所吸引。器物所發(fā)出的神秘氣質(zhì)或精神就是這件器物的美，也就是人們所說(shuō)的“神韻”。古玉器正是具有這種“神韻”的器物。當(dāng)你面對(duì)一件古玉器時(shí)，你一定會(huì)被這件古玉鮮活神韻的外表所迷住。因?yàn)樗窃谖覀兿热藗冇谩凹兪止ぁ苯?jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜的辛勞而誕生的，她是先人們心靈和智慧的結(jié)晶。我可以肯定，任何一件精美的古玉器，都會(huì)有一種迷人的“神韻”，假的古玉器的身上絕對(duì)不會(huì)具有這種迷人的“神韻”。因此，我們收藏古玉時(shí)，面對(duì)一件玉器時(shí)要看它是不是真的古玉器，完全可以從有沒(méi)有“神韻”上去觀察體會(huì)。具體地說(shuō)就是：遠(yuǎn)觀其形，是不是美；近觀其質(zhì)，是不是潤(rùn)；細(xì)觀其工，是不是精。