什么是真畫？什么是假畫？這些問題本來不應(yīng)該成為問題。但這些不成“問題”的問題，卻經(jīng)常困擾著畫家、鑒賞家、收藏家與投資人，博物館、畫廊與藝術(shù)媒體也不時(shí)被卷入到真假畫的討論中，于是“什么是假畫”的討論既是老生常談，也是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。

　　《洛神賦圖》《步輦圖》《江帆樓閣圖》等晉唐名畫，早在明清時(shí)期已經(jīng)被評(píng)為“神品”，也是當(dāng)之無愧的國寶級(jí)文物。如果從真贗的角度來說，這些畫都是“假”畫，優(yōu)秀的摹本，并不妨礙它們作為國寶的價(jià)值。《游春圖》《簪花仕女圖》等畫的真贗，也存爭(zhēng)議。《簪花仕女圖》中仕女頭上的牡丹花，有研究稱是宋人添上去的，符合宋人簪花的習(xí)俗，那么今天所見的《簪花仕女圖》即便出自周昉之手，也是一幅具有“不真”因素的真跡。

　　宋畫的真贗鑒定，也常存爭(zhēng)議。2017年秋，京都國立博物館舉辦了“開館120周年紀(jì)念特別展覽會(huì)”，數(shù)幅具有明代風(fēng)格的“宋畫”極其引人注目，它們是日本的國寶，也同樣引起了部分人的質(zhì)疑。

　　一部分被定為宋畫的“宋畫”，可能是明代的作品。從藝術(shù)史發(fā)生來看，絕大多數(shù)不是有意造假，只是一種復(fù)古主義的創(chuàng)作取向，以此抵制元朝的某些新風(fēng)格。但是后代人，卻常把這種復(fù)古主義的創(chuàng)作與宋畫聯(lián)系起來，理所當(dāng)然地把明畫當(dāng)宋畫。極少數(shù)牟利的商人勢(shì)必鼓吹，后代人亦陳陳相因，迷信權(quán)威者比比皆是。

　　《紹興御府書畫式》記載了南宋內(nèi)府對(duì)古畫的臨摹，“應(yīng)搜訪到古畫，內(nèi)有破碎不堪補(bǔ)背者，令書房依元樣對(duì)本臨摹進(jìn)呈訖，將付莊宗古，依元本染古槌破，用印裝造。劉娘子位并馬興祖謄畫?！?a href="http://www.ourpetspro.com/index.php?c=tags&id=1761" target="_self">紹興內(nèi)府究竟有多少這樣的古畫，今已無從知曉，但其本意并非造假畫，而是通過臨摹的方式，保存古畫。今日所見晉唐古畫，有一些就是宋人摹本。

　　對(duì)中國古代書畫而言，真贗或許并不是絕對(duì)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。晉唐古畫，大多佚失，早期的臨摹作品以其保留了原作的風(fēng)格，部分摹本還出自名家，常被以真跡視之，具有和真跡同等的價(jià)值。迄今為止，中國尚未建立起嚴(yán)密的書畫真贗鑒別體系，書畫的鑒定，很大程度上依賴于經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)主義的好處，在于可以隨機(jī)應(yīng)變，充分考慮到鑒別真?zhèn)慰赡苡龅降母鞣N復(fù)雜問題，但也對(duì)鑒定者的學(xué)識(shí)、經(jīng)歷和能力提出了極高的要求。

　　“假畫”這一名詞長期以來被簡單化，一提到假畫，就自然想到假貨，也就意味著一文不值，假畫的內(nèi)涵，反倒被忽視。拍場(chǎng)上，如果出現(xiàn)一件石濤款的張大千真跡，也將是極有價(jià)值的作品。杭州的二百大等藝術(shù)品收藏市場(chǎng)的地?cái)?，也常年都有“吳昌碩”“黃賓虹”出售，價(jià)格不高，幾千到萬元不等，可以還價(jià)，賣家雖然不會(huì)告知真?zhèn)危Ｈ硕济靼?，價(jià)值數(shù)百上千萬的珍貴書畫，不可能擺在車庫里。

　　什么是“假畫”？假畫，只是一個(gè)相對(duì)的概念。有時(shí)候假畫是原作的另一種存在方式，稱之為“擬古”也無不可。但是對(duì)于肆意侵犯他人著作權(quán)、姓名權(quán)的行為，謀取私利的行為理當(dāng)給予嚴(yán)厲打擊。