如今房?jī)r(jià)越來(lái)越高，很多年輕人都想買(mǎi)套房。有一座別墅，也許是許多人一生的夢(mèng)想。
但在福建鄉(xiāng)下，別墅似乎已成為民宅的一種標(biāo)配，其數(shù)量之多令人懷疑“世界上是否還有我這樣的窮人”。
1。
盡管在鄉(xiāng)村里都有自建別墅，但相比而言，福建的別墅已經(jīng)可以稱(chēng)為豪宅了。
福建鄉(xiāng)下豪宅以豪氣為主題，橫跨兩、三層，最常見(jiàn)的是那種二、三層的別墅，這里只屬于小賣(mài)部的級(jí)別，豪宅的四層樓高，上不封頂，屋外并排著羅馬柱，大門(mén)高聳的凱旋門(mén)，讓人以為誤入了政府大院。
其建筑風(fēng)格多仿照歐洲皇家兼具雅典學(xué)院特色，歐式紅色穹頂回首佛羅倫薩，全大理石外立面俯視白金漢宮，讓你仿佛置身于世界之窗。
有人選擇更簡(jiǎn)約豪華，不雕梁畫(huà)棟，只用面積說(shuō)話?？雌饋?lái)像是市政府大樓，很可能是某人的私人住宅。無(wú)意中經(jīng)過(guò)的高檔寫(xiě)字樓可能是某個(gè)老板的府邸。
一些大宅院可能還不止一座，也許一個(gè)家庭想成為鄰居，在臨近的地方建造多座大宅院，并用墻圍起來(lái)，形成一個(gè)大宅院群，從進(jìn)入大門(mén)到回房間大概要走十。
這些豪宅本身并沒(méi)有什么特別的氣勢(shì)，但是只要稍微往后退一點(diǎn)，就會(huì)感覺(jué)到它們與周?chē)浜蟮幕A(chǔ)設(shè)施和農(nóng)田形成了鮮明的對(duì)比。
而且這類(lèi)豪宅并非罕見(jiàn)，并非人人都有這類(lèi)豪宅，但在莆田、福清、泉州等地，這類(lèi)豪宅的密度已是稀少之?dāng)?shù)，在亦屬罕見(jiàn)。
我找了一家別墅公司做定制設(shè)計(jì)，發(fā)現(xiàn)福建定單不僅數(shù)量居多，而且需求也往往規(guī)模，難怪有人說(shuō)“中國(guó)別墅看福建”。
2。
為什麼福建有那么多別墅豪宅？
許多人認(rèn)為這說(shuō)明有很多人在福建。盡管福建的確有很多有錢(qián)人，但這并不能直接說(shuō)明別墅多了。
普通民眾都很富有，或者在現(xiàn)代都市買(mǎi)豪宅，或者隱居在風(fēng)景優(yōu)美的地方。但是福建人有錢(qián)的時(shí)候，很多會(huì)選擇回老家蓋房子。
原因之一是成本相對(duì)較低，一線城市一套房的價(jià)格可能還不夠高。但是在老家卻能蓋一座大房子，而且還能自己設(shè)計(jì)。
但是，更重要的是，福建人對(duì)回家蓋房子有著深深的執(zhí)念。
在閩南文化中，有“探大錢(qián)，起大厝”之說(shuō)，厝即房屋之意，大厝即大屋，大宅。
家是一種身份的象征，家越大，就越能體現(xiàn)家族的興旺、事業(yè)的成敗。對(duì)這兒的人來(lái)說(shuō)，賺錢(qián)后回家蓋房子，是一種衣錦還鄉(xiāng)、榮辱與共的表現(xiàn)。又是祖輩們遵守的默契。
要突出自己的成功，人自然要使自己的房子更有氣派，也難免產(chǎn)生攀比心理。大家都希望自己的大廈能壓倒別人。因此，房子越來(lái)越豪宅，越來(lái)越高，越來(lái)越大。
其實(shí)有很多豪宅都是空置的，因?yàn)橛行┤酥皇前阉?dāng)作一個(gè)紀(jì)念和象征，而不是一個(gè)常住的家，也許只有逢年過(guò)節(jié)才會(huì)來(lái)住幾天。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這些豪宅才是真·面子工程，外裝修氣派才是最重要的，實(shí)用主義反而不那么重要。
所以我們經(jīng)常可以看到有些豪宅像爛尾樓一樣矗立，外表氣派，內(nèi)部卻毫無(wú)生氣。
3。
在福建，人們有回家建造大廈的傳統(tǒng)。
閩南文化具有“敢拼會(huì)贏”的精神，明清時(shí)期有不少福建人出海經(jīng)商，到南洋甚至更遠(yuǎn)的地方去闖蕩，其中有一部份在當(dāng)?shù)爻蔀楦簧?，并獲得了巨大的成功。
但是，這些人有錢(qián)以后，就不約而同地回到中國(guó)，回到家鄉(xiāng)，修祠堂，建大厝。這在他們眼里就是衣錦還鄉(xiāng)，光宗耀祖的事業(yè)。
可以想象，這些不差錢(qián)的人所建造的官邸，在當(dāng)時(shí)是極為豪華的，規(guī)模也相當(dāng)龐大。
封建等級(jí)有森嚴(yán)之分，民宅一般不能建得太豪華，有許多規(guī)矩和禮制加以約束。中原民居多用灰白灰三色，不能用紅、黃象征皇權(quán)。而且如斗拱、歇山頂?shù)冉ㄖ?gòu)造也一般只適用于高級(jí)官式建筑。
而在閩南、潮汕等地的民居，卻會(huì)有意模仿“宮廷式”的建筑風(fēng)格，又稱(chēng)“宮廷起”。
福建省南安蔡氏古民居，是清代建造的一組家族民居，共有16幢宅第，四百余間，總面積達(dá)一萬(wàn)六千余平方米。屋內(nèi)到處都是精美的木雕，泥塑，磚雕和石雕。
蔡氏古民居
在這些地方中，最引人注目的就是紅磚的大量使用，明清時(shí)期紅磚在中國(guó)很罕見(jiàn)，但在歐洲、南洋卻被大量使用，歸國(guó)的商人們將其帶回家鄉(xiāng)，作為自己事業(yè)的見(jiàn)證，同時(shí)讓整個(gè)建筑群呈現(xiàn)出一種皇家般的紅色氣氛。
光緒年間，新加坡華僑建筑家林路的故居林路大厝，同樣使用了大量紅磚，并設(shè)計(jì)了梁柱，采用西式鋼筋水泥與中式木結(jié)構(gòu)相結(jié)合，房屋采用傳統(tǒng)歇山式屋頂，地面鋪有進(jìn)口花磚，整個(gè)建筑以中西結(jié)合的建筑風(fēng)格，顯得富麗堂皇。
也有些華僑回國(guó)后，拋棄了傳統(tǒng)民居中的院落式布局，轉(zhuǎn)而仿照西式別墅的形式，建造中西合璧的獨(dú)棟洋房，在當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為番仔樓。
在福建有許多番仔樓，老一輩的華僑寧可將木磚從海外運(yùn)回中國(guó)，也愿意在自己的家鄉(xiāng)建造大廈。
民國(guó)初年菲律賓富商楊邦梭的族譜從14世到19世，分別命名為：國(guó)、家、邦、榮、祖、德，可見(jiàn)他深受光宗思想的影響。在事業(yè)成功后，他返回家鄉(xiāng)福建石獅市永寧鎮(zhèn)，建造了六也亭，供楊氏六家同時(shí)使用。設(shè)有170多個(gè)房間，可容納200多個(gè)楊氏族人和100多個(gè)仆人。
在中國(guó)土地上建造的彩繪雕刻，大理石欄桿，這些異國(guó)豪宅，代表著屋主的思鄉(xiāng)之情，以及他們?cè)诤Ｍ獯蚱磿r(shí)的辛酸與辛酸。
六家亭
許多僑胞回國(guó)后，不遺余力地利用自己的財(cái)力和影響力，幫助建設(shè)家鄉(xiāng)。當(dāng)年的蔡氏古民居主人蔡老曾赴浙江、安徽等地賑災(zāi)，因捐贈(zèng)數(shù)額巨大，還被皇帝封為二品資政大夫。
李功藏建有觀山李氏民居，他在衣錦還鄉(xiāng)后，花費(fèi)巨資興建福建條鐵路漳廈鐵路，并在泉州、廈門(mén)捐贈(zèng)或創(chuàng)辦中小學(xué)數(shù)十所。
觀山李氏故居

今天福建鄉(xiāng)下的歐式豪宅可以說(shuō)是對(duì)番仔樓的現(xiàn)代再現(xiàn)，當(dāng)年看著這些豪華番仔樓長(zhǎng)大的福建人在成功后也想擁有自己的洋樓。這座宅邸不僅僅是為了顯示自己的財(cái)力和地位，更是對(duì)家鄉(xiāng)的思念和對(duì)祖先的敬意。
對(duì)于故土，對(duì)于根，中國(guó)人有一種特殊的依戀，只要根還在，心還可以踏實(shí)。即便漂泊再遠(yuǎn)，事業(yè)再成功，對(duì)家的思念總是讓游子們想回到出世之地再看看，即使死后又要回到故地。
這大概就是所謂落葉歸根，豐城劍回根的意思吧。